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内容简介:
本书是《当代中国哲学丛书》的一种。书稿对国内研究非常薄弱的阳明后学作了深入细致的研究。对阳明后学的主要代表人物钱绪山、聂双江、罗念 、欧阳南野、王龙溪、耿天台等人的学术活动和主要思想、著作分别进行了阐述和考辨。本稿是作者在日本京都大学的博士论文,前后历时十年写就。
书籍目录:
总序
序章 - -现成良知——简述阳明学及其后学的思想展开
章 -无善无恶
 - -之立论
 - -一、“性不可说”与“性无定体”
 - -二、无善无恶论的提出
 - -三、阳明心学与无善无恶论
 -2 -王龙溪之诠释
 - -一、“良知本虚”与“无是无非”
 - -二、“虚寂微密”与“有无相即”
 - -三、“无善而至善”与“无极而太极”
 -3 -杨之对立
 - -一、“无善无恶盖言性也”
 - -二、“无善无恶盖指心体而言”
 -4 -顾、管之争
 - -一、“无善无恶”四字“为惑世诬民之最也”
 - -二、“合善恶而双遣”
 - -三、“无可说即是说也”
 -5 -余论
第二章 -钱绪山论
 - -“天泉证道”
 -2 -“无善无恶”
 -3 -思想历程
 -4 -“但依良知运用
 -5 -结语
第三章 -聂双江论
第四章 -罗念庵论
第五章 -陈明水论
第六章 -欧阳南野论
第七章 -王龙溪论
第八章 -耿天台论
第九章 -阳明后学与讲学运动
主要引用书目及其略称
索引
”
作者介绍:
吴震,957年生,上海市人,982年毕业于华东师范大史系(获学士学位),985年毕业于复旦大学哲学系9获硕士学位),993年日本京都大学文学部博士后期课程修了,996年获京都大学文学博士。现任教于复旦大学哲学系。著有专著两部、译著一部及学术论文多篇。
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其它内容:
编辑推荐
本书是《当代中国哲学丛书》的一种。书稿对国内研究很薄弱的阳明后学作了深入细致的研究。对阳明后学的主要代表人物钱绪山、聂双江、罗念、欧阳南野、王龙溪、耿天台等人的学术活动和主要思想、著作分别进行了阐述和考辨。本稿是作者在日本京都大学的博士论文,前后历时十年写就。
书籍介绍
本书是《当代中国哲学丛书》的一种。书稿对国内研究非常薄弱的阳明后学作了深入细致的研究。对阳明后学的主要代表人物钱绪山、聂双江、罗念 、欧阳南野、王龙溪、耿天台等人的学术活动和主要思想、著作分别进行了阐述和考辨。本稿是作者在日本京都大学的博士论文,前后历时十年写就。
网站评分
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书籍信息完全性:7分
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书籍真实打分
故事情节:7分
人物塑造:3分
主题深度:4分
文字风格:5分
语言运用:7分
文笔流畅:3分
思想传递:8分
知识深度:7分
知识广度:8分
实用性:8分
章节划分:4分
结构布局:3分
新颖与独特:4分
情感共鸣:9分
引人入胜:6分
现实相关:3分
沉浸感:3分
事实准确性:4分
文化贡献:4分