为政以德:《礼记》的政德修养9787200178340兴海图书专营店 rtf 下载 2025 kindle mobi lrf 极速 pdf

暂无相关简介，正在全力查找中！

章“政教之得失”

一“与天地参”

二、“安上治民”

三、三、“徙善远罪”

章“人道政为大”“为礼”

二、“为政”

三、“敬身”

第三章“礼乐相示”

一、“以礼周流”

二、“祖洽于众”

三、“明于礼乐”

第四章“民之父母”

一、“凯弟君子’

二、“五起”

三、“三无私”

第五章“坊人之火”

一、“礼以坊德”

二、“刑以坊挥”

三“命以坊欲”

第六章“天下之表”

一、仁

地、义

三、道

第七章“为上易事”

一、“民具尔雌”

二、“好是正直”

三、“民立而正”

第八章“有道德者所行”

一、儒者

二、立身

三、处世

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

章“政教之得失”

;;孔子日:“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远,《书》救也;广博易良，《乐》救也;洁静精微，《易》救也;恭俭庄故,《礼》救也;属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚;《书》之失，证;《乐》之失，奔;《易》之失，贼;《礼》之失，烦;《春秋》之失，乱。其为人也，温柔救厚而不愚，则深于《诗》者也;疏通知远而不证，则深于《书》者也;广博易良而不奢，则深于《乐》者也;洁静精微而不贼，则深于《易》者也;恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也;属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”

;者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序;燕处，则听《雅〉《颂》之音;行步，则有环佩之声;升车，则有鸾、和之音。居处有礼退有度，百官得其宜，万事得其序。诗云:“淑人君子，其仪不志。其仪不志，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和;上下相亲，谓之仁;民不求其所欲而得之，谓之信;除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸之器也。有治民之意而无其器，则不成。

;;礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。故衡诚悬，不可欺以轻重;绳墨诚陈，不可欺以曲直;规矩诚设，不可欺以方圆;君子审礼，不可诬以奸诈。是故隆礼由礼，谓之有方之士;不隆礼，不由礼，谓之无方之民。敬让之道也，故以奉宗庙则数，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长动有序。孔子日:“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。

;;故朝觀之礼，所以明君臣之义也;聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也;丧祭之礼，所以明臣子之思也;乡饮酒之礼，所以明长幼之序也;昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败;以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣;乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣;丧祭之礼废，则臣子之思薄，而倍死忘生者众矣;聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。故礼之救化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先隆之也。易日:“君子慎始。差若毫厘，谬以千里。”此之谓也。

在线阅读地址：为政以德:《礼记》的政德修养9787200178340兴海图书专营店在线阅读

在线听书地址：为政以德:《礼记》的政德修养9787200178340兴海图书专营店在线收听

在线购买地址：为政以德:《礼记》的政德修养9787200178340兴海图书专营店在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！