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“诗圣”杜甫何以荣膺“中国最伟大的诗人”之称号？洪业身处日寇囹圄，欲以杜甫诗晨祷夕诵；自述平生以杜诗慰其大悲大喜。后寓居大洋彼岸，用英文写就《杜甫：中国最伟大的诗人》（Tu Fu ：China 's Greatest Poet ），这部由哈佛大学出版社于1952年出版的杜甫传记，迄今为止仍是海外汉学领域有关杜甫研究的最重要的著述。洪业的传记书写寄寓个人感情，全书译引杜诗达374首，融合史事，逐一析释，力求考实诗人生平踪迹。译者曾祥波专研杜诗，研、译相得，译笔生动流畅。书后附原书索引、洪业自述杜甫传记写作文章两篇；另选录洪业英译杜甫巅峰之作七律《秋兴八首》，中英对照，可资赏鉴。此书中译本初版于2011年，2014年收入《海外汉学丛书》，此为全新修订精装本。

自 叙

引 论 “天吴及紫凤，颠倒在短褐”

第一章 “记一不识十”公元712-735年（长安—吴越）

杜甫诗[1]

第二章 “快意八九年”

公元736-745年（长安—兖州—偃师—洛阳—陈留—兖州）

杜甫诗[2]-[13]

第三章 “骑驴三四载”

公元745-749年（长安）

杜甫诗[14]-[25]

第四章 “陵厉不飞翻”

公元749-752年（长安）

杜甫诗[26]-[43]

第五章 “故山归兴尽”

公元752-755年（长安）

杜甫诗[44]-[59]

第六章 “东胡反未已”

公元756-757年（奉先—长安—凤翔—三川羌村）

杜甫诗[60]-[89]

第七章 “万国兵前草木风”

公元757-758年（长安—华州—洛阳—华州）

杜甫诗[90]-[115]

第八章 “一岁四行役”

公元759年（秦州—成州同谷—剑州—汉州）

杜甫诗[116]-[160]

第九章 “此生那老蜀？”

公元760-762年（成都）

杜甫诗[161]-[222]

第十章 “何地置老夫？”

公元762-766年（梓州—绵州—汉州—梓州—阆州—梓州—成都—戎州—忠州—夔州云安）

杜甫诗[223]-[267]

第十一章 “夔子之国杜陵翁”

公元766-768年（夔州）

杜甫诗[268]-[337]

第十二章 “孤舟增郁郁”

公元768-770年（夔州—江陵—江陵公安—岳州—潭州—衡州—耒阳—潭州）

杜甫诗[338]-[374]

结 语 “千秋万岁名，寂寞身后事”

索 引

附 录

一 注疏卷自叙

二 我怎样写杜甫（洪业）

三 再说杜甫（洪业）

四 洪业英译杜甫诗选（《秋兴八首》中英对照）

洪业及其《杜甫：中国最伟大的诗人》（代译后记）

初版补记

再版说明

第三版后记

洪业（1893—1980），号煨莲（William ）。福建侯官人。现代著名史学家、教育家。先后就读于卫斯良大学、哥伦比亚大学、纽约协和神学院，获得文学学士、文学硕士、神学学士等学位。1923年回国，被聘为燕京大学历史系教授，任大学文理科科长，先后兼任历史系主任、大学图书馆馆长、研究院文科主任及导师等。创办《燕京学报》，并以哈佛—燕京学社引得编纂处主任总纂哈佛—燕京学社《引得》64种。1946年春赴美讲学， 1948至1968年兼任哈佛大学东亚系研究员。1980年在美国去世。其学术名篇有《考利玛窦之世界地图》《礼记引得序》《春秋经传引得序》《杜诗引得序》《〈蒙古秘史〉源流考》《破斧》等。所撰《礼记引得序》于1937年获法国巴黎茹理安（一作儒莲）奖金。主要著述见《洪业论学集》（北京：中华书局， 1981年）、Tu Fu: China＇s Greatest Poet （美国：哈佛大学出版社， 1952年）。

译者曾祥波，四川大学中文系文学学士，北京大学中文系文学硕士、博士。曾在美国威斯康星大学—麦迪逊分校东亚系作访问学者。现为中国人民大学文学院副教授。著有《杜诗考释》《宋诗史释》等。

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即使在今天的中国,当所有道德和文学的标准被抛进质疑和混淆之中，杜甫在人们心中的位置、他的魅力和他所收到的尊崇却依然如故，未曾经受挑战。一方面，那些主张绝对权力以维持现状的人士以杜甫为号召，因为他始终不渝的站在政府的立场上，毫不犹豫地反对叛乱。另一方面，那些支持流血革命的极端左翼人士也援引杜甫为例证，因为他描绘出了最为催人泪下的苦难场景，大声呼喊出对不公平现实的最为愤慨的谴责。一方面，研习文学的老派学生崇拜杜甫繁复典雅诗文中反映出来的渊博学识，那些词汇、典故来自于各种各样的历史和文学典籍，恰如其分地被用于他所要描写的主题和情境。她们如痴如醉于杜甫既能严格遵循不同诗歌体裁的格律，又能灵活变通地加以拗救处理。而另一方面，提倡打破旧习的学生，又为杜甫从形式和语言上大胆地涉及新内容而感到欢欣鼓舞。

在举子们被锁入贡院进行考试之前，他们在长安如何打发时间呢？我们也许会希望他们能忙着温习书本。事实上，很少有人会这么勤奋。一般来说，当时的风气是举子们会忙着作自我宣传。若干世纪之后，对考卷进行糊名的措施才开始实行。因为考官能够直接在卷面上看到举子姓名，因此很自然，如果他们碰巧认识举子本人，或者认识举子的权贵亲属、引荐者，或者了解此人的文学声名，他们的判卷就会在某种程度上受到影响。这样的风气助长了举子们蹄声自己声名的行为。在长安，春天成为一个寻欢作乐的季节，无数的宴会在举行。

终其一生，杜甫始终在两个相互矛盾的愿望中徘徊：退隐山林间，或是置身庙堂上。贫穷和家庭责任感始终是妨碍第一个愿望的主要因素。不良的健康状况和忠诚直谏的责任感则是第二个愿望的阻碍因素。

一位十世纪的作家写道，因为杜甫的诗歌如此全面和准确地反映了他所在的时代，当时人已经称他为“诗史”。我怀疑杜甫诗歌对历史的重要性是否在他的时代就被意识到了。我们能看到一些杜甫的朋友写给他的诗篇，其中并没有关于诗史的暗示。杜甫的同时代人并不需要通过他的诗歌去了解他们时代的风俗和事件。然而，在半个世纪之后，在诗人的诗歌声名上升到顶峰之后，在新的一代人开始好奇他们的祖父辈所处的那个令人震惊的时代之后，杜诗中蕴含的历史意义得到了广泛的承认。

他举出一条最重要的证据：

杜甫后来的诗篇显示他是一个情感十分深挚的丈夫和父亲，当他和妻儿分离时，他的诗中也总是洋溢着思乡的情怀。杜甫从745年至752年的作品中对家庭完全保持缄默，只有一首短诗（《一百五日夜对月》）是例外—这首诗我系于755年…

要让这条证据发挥作用，那首短诗《一百五日夜对月》的系年及其解释成为关键：

杜甫的这首爱情诗一般被系于757年春天。我发现有误，因为这一年的寒食夜里，天空中只有半月，但是诗中提到了满月。在杜甫一生中只有三次满月的寒食之夜：747年，755年和763年。763年杜甫和家人在一起。747年，他很可能尚未成婚。因此，我将此诗系年在755年4月1日。

"Ture literature lasts a thousand ages"

Tu Fu, A. D. 767

...When I was a boy of thirteen, my father gave me a set of Tu Fu's works in Yang's edition. My father told me that Tu Fu was a man of ambition, character, and humor. "He was that type of man," said my father, "who, if he had luck, would succeed, and if he had no luck, would not fail."

.......

During the months of my imprisonment by the Japanese army in 1942, I requested a copy of the Bible. It was denied me. Then I requested a set of Tu Fu. When Wen Tien-Hsiang (1236-1282) refused to serve the Mongols and was in prison awaiting execution, he occupied himself by using the original lines of Tu Fu to fashion two hundred new poems of his own. I thought I might enjoy the same game. My request was again refused; no reading of any kind was permitted. In my prayers and meditations, I resolved on ...

书籍介绍

“诗圣”杜甫何以荣膺“中国最伟大的诗人”之称号？洪业身处日寇囹圄，欲以杜甫诗晨祷夕诵；自述平生以杜诗慰其大悲大喜。后寓居大洋彼岸，用英文写就《杜甫：中国最伟大的诗人》（Tu Fu ：China 's Greatest Poet ），这部由哈佛大学出版社于1952年出版的杜甫传记，迄今为止仍是海外汉学领域有关杜甫研究的最重要的著述。洪业的传记书写寄寓个人感情，全书译引杜诗达374首，融合史事，逐一析释，力求考实诗人生平踪迹。译者曾祥波专研杜诗，研、译相得，译笔生动流畅。书后附原书索引、洪业自述杜甫传记写作文章两篇；另选录洪业英译杜甫巅峰之作七律《秋兴八首》，中英对照，可资赏鉴。此书中译本初版于2011年，2014年收入《海外汉学丛书》，此为全新修订精装本。